2020年第一场火灾,谈谈火神火精是怎么

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原创

李异

年1月1日17时40分许，新年伊始，重庆加州城市花园小区一楼房发生火灾，大火从楼底烧到了楼顶，损失惨重。有网友称这场火灾悲剧是年的第一场大火。

借这个话题，我来谈谈中国传统文化中的火神是怎么回事，以及中国古人是如何防火的。

火灾，自古以来一直是最令人谈之色变的灾难之一。

人类对火的最初记忆，可以追溯到原始社会。原始人亲眼目睹，亲身感受了因为雷电等原因造成的森林大火的威力，那些平日里最具威胁性的大型猛兽，面对森林大火，也只能像受惊的小鹿一样四散奔逃，来不及逃走的，就被活生生烧成了灰烬。

人类开始意识到，火是个神奇的东西，他们把还未熄灭的火苗收集起来，移到山洞里，捡来柴火让它继续燃烧，猛兽们也不敢进来了，原始人得以第一次睡个安稳觉。后来，他们又发现被火烤熟的兽肉特别香，于是，就开始利用火烧烤烹饪食物。有了熟食，人类的营养结构慢慢改变了，不再是茹毛饮血，身上的长毛也渐渐褪去，大脑开始高度发达，他们又利用自己的智慧，掌握了钻木取火的技术，终于，现代人类诞生了。

可以说，对火的控制是人类文明最初的曙光，是人类发展史的分界岭，它使人类成为万物之灵。所以，在古希腊神话中，把火种带到人间的普罗米修斯，被宙斯惩罚，被绑在悬崖上，让老鹰啄食肝脏，折磨三万年。

但火是一把双刃剑，一方面，人类靠它来征服大自然和改造自己，另一方面，火也给人类很大的威胁。人类对火是既喜爱又恐惧。

这个时候，对火的崇拜也自然诞生了，而火的人格化，就是称之为火神的神衹。

火神的最初崇拜来自于太阳，人们本能的认为，火热的太阳就是火的源头，所以，最初的火神以太阳神的面目出现，后来，也有了雷神就是火神的说法，因为雷电能使森林着火。

在历史长河中，中国先后形成了多位火神，最重要的是以下几位：

1、燧人氏

燧人氏是有文字记载第一个人格化的火神。《拾遗记》云：“燧明国有大树名燧，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”意思是说，燧明国有一棵叫做燧的大树，占地面积有一万顷。后来有一个圣人旅行到这个国家，看见有一只鸟在啄树，闪亮亮有火星冒出。圣人由此得到了灵感，用小木枝钻木取火，果然成功，因为，这个圣人就被称为燧人氏。后来，燧人氏又发明了燧石取火，可以说，这是中国神话中火的发明人，是他让中国人第一次掌握了火这个“怪物”，其功绩跟普罗米修斯有得一比。

2、炎帝

炎帝是华夏民族的始祖之一，我们都称自己为炎黄子孙，黄指黄帝，炎就是指炎帝。《史记·五帝本纪·正义》说：“神农氏姜姓也……长于姜水，有圣德以火得王，故号炎帝。”《左传·昭公十七年》中说：“炎帝氏以火纪,故为火师而火名。”炎帝之所以被称为火神，是因为按五行学说，炎帝部落处南方，南方属火，所以，炎帝也自然被冠上了火神的名头。

3、祝融

祝融是民间最具知名度的火神了。《山海经·海外南经》中载：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”郭璞注解：“祝融，火神也。”。祝融的故事流传很多，比如他曾经为尧帝当过刽子手，奉命杀了禹的父亲鲧。武王伐纣时，祝融乘雪而来相助。后来，他又被封为五正中的火正，在道教中享有五方神正位中的赤帝尊位。在民间，祝融还当过一段时间的灶王爷，被称为“火祖”，直到后来灶王与火神分开。

有个《济公戏祝融》的故事挺有趣：话说活佛济公在净慈寺做扫地僧，有一天，寺外来了个穿红衣的小娘子，济公就拦住了她，死活不让她进寺门。众人一见和尚调戏小姑娘，这还得了，赶紧报于方丈。方丈就让济公住手，济公问方丈：“你是有寺好还是无寺好？”方丈说：“当然是无事好了。”济公笑道：“无寺好，无寺好。”就放了小娘子入寺。结果不一会儿，寺庙就失火了。原来，此女乃火神祝融所化，因见净慈寺香火旺，而自己的火神庙门可罗雀，心生嫉妒，就变成个小娘子把寺给烧了。

4、罗宣

火神罗宣的成名主要来源于古典小说《封神演义》，火龙岛焰中仙罗宣受申公豹之邀，前来助阵被姜子牙打败的殷郊。书上是这样描写他的：“且说辕门外来一道人，戴鱼尾冠，面如重枣，海下赤髯，红发，三目，穿大红八卦服，骑赤烟驹。”果然很有火神的范儿。

到了交战时，罗宣也显出了实力：“见子牙众门人不分好歹，一涌而上，抵挡不住，忙把三百六十骨节摇动，现出三首六臂，一手执照天印，一手执五龙轮，一手执万鸦壶，一手执万里起云烟，双手使飞烟剑，好利害！”

在小说里，罗宣跟火灾扯上了关系，在六十四回《罗宣火焚西岐城》中，“不意时至二更，罗宣同刘环借着火遁，乘着赤烟驹，把万里起云烟射进西岐城内。此万里起云烟乃是火箭，乃至射进西岐城内，可怜东西南北各处火起，相府、皇城，到处生烟。”

后来，罗宣被托塔天王李靖所杀，姜子牙封神时，罗宣被封为“火部正神”火德星君。在传统文化中，上天之星宿为神，主下方事务。火德星君为上天之火星，掌管下界与火相关的一切事情。

以上四位，应该都是中国人信仰中的正位神。但人们实在不愿意也不敢把残酷无情的火灾都怪罪到这些正位神身上，于是，就有了另外一种神怪，所有的坏事统统都是它们干的，这种神怪被称之为“火精”，也就是火的妖精。

最有名有姓的火精，叫做宋无忌，相传生前是东汉时的一个道士，死后变成了火精。《搜神记》里记载了一件怪事：“当有贱妇人，生一男，堕地便走，入灶中死。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖，将其入灶也。”说有个穷女人，生了一个儿子，这小孩一坠地就自己能走路，竟自己钻到炉灶中烧死了。作者干宝还解释了一下，说这个娃娃不是自己能走，是因为被宋无忌附体了，把他送入灶中，真是可怕之极。

关于宋无忌引来火灾的故事，在南宋洪迈著的《夷坚支甲》中也有记载，有个王员外不信鬼神，出入神祠时也不恭敬。有一天突然来了个穿红衣的书生，自称姓宋，对他说，荧惑真君不日将降临到你家，赶紧准备准备，可以免祸。王员外嗤之以鼻：我连天皇老子都不怕，还怕你什么真君假君。过了一段时间，那书生又来，结果又被王员外轰了出去。那书生走出门，仰天长笑。只见从空中落下几个大火团，准确地砸中了王员外的家，把诺大个庄园烧得一干二净。

但在民间，火精的形象往往是穿着红衣的小儿或者妇女，大概是取自火灾初起时，都往往不为人知，更像是顽童所为，或者是妇人暗中便阴。《济公戏祝融》故事里那个红衣小娘子的行为，其实更像是火精所为。

俗话说，“正神好请，小鬼难缠”，人们对这些引来火灾的妖怪十分忌惮，所以也往往给他们立祠庙，以保平安，这些庙常被称“火星庙”。

那么古时候，人们是怎样防火的呢？

中国的房屋大多是木结构，而且城镇的房屋都是成排成片而建，一旦发生火灾，将会“火烧连营”，惨不堪言。为了防止火灾，古人也采取了许多科学的办法。

一是思想上高度重视。在《易经》第63卦“既济”中，古人释卦象:“水在火上，既济。君子以思患而豫防之。”意思是说水扑在火上，虽然火被暂时扑灭了，但也要时刻警惕死灰复燃，做好预防工作。在城镇里，每晚都有更夫打更，大家最耳熟能详的一句话就是：“天干物燥，小心火烛。”

二是尽量以较宽阔的道路和田字形巷道分割街区。《旧唐书·五行志》说：“开大衢，疏，以息火灾。”，这样，就能有效地控制火灾的范围，哪怕发生大火灾，也只烧一块，不至于全城烧光。三是建立防火墙。每隔几间房屋，就建一个高高的马头墙，起到阻隔火灾的作用，这个建筑形式在安微最具代表性。在北方，从皇宫开始，流行建把木结构包入砖石结构的风火檐，而在南方，则喜欢建观音兜状的山墙。

四是备好灭火工具。每个街区甚至每户人家都会准备大大小小的水缸，比如故宫里，就有许多很大的铜水缸，平日里贮满水，以备不时之需。古人还发明了水囊、水枪等灭火工具，已经具备现代灭火器材的雏形。

五是设置避雷装置。比如南方沿海屋檐上高高翘起的灰雕，寺庙和宫殿屋角上头的铜皮吻兽，不光是装饰的作用，也起到了初级避雷针的效果。

“火灾猛于虎”，在现代，虽然防火设施和工具大大改善，但发生火灾造成伤亡的惨痛教训仍不时发生，最关键的还是人们的防火意识，有了防火意识和科学的防火知识，那些到处作祟的“火精”才不会找上我们。

作者简介：李异，作家、编剧。擅怪谈，好民俗，喜文化，出书十余本，秉烛照古今。