撼龙经全文白话翻译原文注释及图解四

原文

贪狼自有十二样，尖圆平直小为上。

欹斜侧石倒破空，祸福轻重自不同。

问君来此如何观，莫道贪狼总一般。

欹是崩崖破是折，斜是边有边不明。

侧是面尖身直去，空是岩穴多玲珑。

倒是飞峰偏不正，七者未是正贪龙。

平地卓然起顿笋，此是贪尖本来性。

圆无欹斜四面同，平若卧蚕啊高岭。

直如峡脊引绳来，小似笔头插高顶。

五者方为贪正形，吉凶祸福要详明。

火星要起廉贞位，生出贪狼由此势。

若见火星动炎时，看他踪迹落何处。

此龙不是寻常龙，生出贪狼自奇异。

火星若起廉贞位，落处须寻一百里。

中有贪狼小小峰，有时回顾火星宫。

世人只道贪狼好，不识廉贞是祖宗。

贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。

高山顶上平如掌，中分细脉如蛇样。

贵龙多是穿心出，富龙只从旁边降。

高山如帐后面遮，帐里微微似带斜。

带舞下来似鼠尾，此是贪狼上岭蛇。

带舞下来似鹤颈，此是贪狼下岭蛇。

上岭解来朱紫客，下岭须为腐朽家。

大山跌下小为贵，小山特起大为势。

高低大小断续行，此是贪狼真骨气。

大抵九星有种类，生子生孙巧相似。

相似方知骨气真，剥换不真皆不是。

一剥一换粗生细，从大剥小最奇异。

剥换退卸见真情，小峰依然贪狼起。

剥换如人换好裳，如蝉退壳蚕退筐。

或从大山落低小，或从高峰落平洋。

退卸剥换成几段，十条九条乱了乱。

中有一条却是真，若是真时断了断。

乱山回抱在面前，不许一条出外边。

只有真龙坐穴内，乱山在外两边缠。

此龙错从腰里落，回转余枝作城郭。

城郭弯环生捍门，门外罗星当腰著。

罗星要在罗城外，此与火星常作对。

火星龙始有罗星，若是罗星不居内。

居内名为抱养瘝（guān），又为病眼堕胎山。

罗星若生罗城口，城口皆为玉笋班。

罗城却似城墙势，龙在城中聚真气。

罗星若在城关间，时师唤作水口山。

若识罗星真妙诀，一边枕水一边田。

田中有骨脉相连，或为顽石焦土坚。

此是罗星有余气，卓立为星在水边。

贪武罗星尖与圆，巨门辅弼方扁眠。

禄文廉贞多破碎，破军尖破最为害。

只有尖圆方扁星，此是罗星得正形，

忽然四面皆是水，两山环合郁然青。

罗星亦自有种类，细别罗星在水边。

上节课我们讲了贪狼它有十二种不同的样子，以尖、圆、平、直、小为吉利的贪狼。除此外还有七种不吉的贪狼。这其中分别是：“欹贪”、“斜贪”、“破贪”、“石贪”、“侧贪”、“倒贪”、“空贪”。

欹斜侧石倒破空，祸福轻重自不同。问君来此如何观，莫道贪狼总一般。

杨公说“欹贪”、“斜贪”、“破贪”、“石贪”、“侧贪”、“倒贪”、“空贪”这七种变体贪狼中，每一种贪狼代表的祸福轻重是不一样的。“问君来此如何观”看到这些贪狼之后该怎么去辨别呢？

第一种“欹贪”，它的特点是直的，四周都是崩崖溃烂；

第二种“斜贪”，它的特点是一边斜的，另一边是不斜的。注意这个斜贪和直贪有区别；第三种“侧贪”，它的特点是面尖，它是直插空中。

第四种“石贪”，它的特点是山体上的石头很多，它的土很少，在风水上属于恶砂。第五种“倒贪”，它的特点是左右两边都是弯曲的。

第六种“破贪”，它的特点是开裂，它也像笋一样，但是它是破裂的。

第七种“空贪”，它的特点是山体上有洞，这个洞不一定是贯穿的。

“莫道贪狼总一般。”不要以为所有的贪狼都一样，实际上是不一样；在我们实际中不管是上面七种的贪狼的哪一种，都是属于恶砂、破砂、畸形砂，这些是代表人会有伤病，出残疾，当我们看到上面的几种情况就不要在上面建穴址了。

欹是崩崖破是折，斜是边有边不明。侧是面尖身直去，

空是岩穴多玲珑。倒是飞峰偏不正，七者未是正贪龙。

“欹是崩崖破是折”。“欹贪”就是四周都是溃烂的贪狼。

“破贪”就是这里的“折”就是折断、破裂的意思。

“倒是飞峰偏不正，斜是边有边不明。”说的是“倒贪”是左右两边都是弯曲不端正似乎会随风飞动吹走一般；

“斜贪”一边斜，一边不斜；

“侧贪”面尖，它是直插空中；

“空贪”是山体上有洞；

上面讲的这几种贪狼都不是正体贪狼，这几种都是贪狼的变体；正体贪狼只有尖、圆、平、直、小这五种贪狼。

火星要起廉贞位，生出贪狼由此势。若见火星动炎时，看他踪迹落何处。

此龙不是寻常龙，生出贪狼自奇异。火星若起廉贞位，落处须寻一百里。

“火星要起廉贞位，生出贪狼由此势。”廉贞是属于火星，贪狼是从廉贞里面来的；前文我们知道廉贞也是九星之中的一种；这里具体的给大家介绍一下，廉贞的特点是有连续几个锋利的山角。而贪狼时没有的；

廉贞和贪狼的区别：贪狼不会分裂出像火苗一样锋利的石头，廉贞它是会分裂的火苗一样锋利的石头。廉贞它的山包是会分裂的，如果我们只看上面的单独的一个山体它就是锋利的尖贪，但有两个以上的锋利尖贪从整体了看就是廉贞，所以说贪狼是从廉贞里面变化出来的单体。廉贞是多个贪狼聚集成的“兼体”。

“若见火星动炎时，看他踪迹落何处”当出现了廉贞火星的时候我们追踪它的去处。为什么要去追逐它的去处呢？因为“此龙不是寻常龙，生出贪狼自奇异”，因为这个廉贞龙不是寻常的龙，它生出了贪狼后就表示这是一条能量非常大的一条龙。万万不能白白错过了！

“火星若起廉贞位，落处须寻一百里”是说廉贞如果发动了，那么它的落脉就比较长，结穴的地方就会比较远，廉贞火星结穴很少会在廉贞火星山上或就在廉贞火星的近处结穴，它结穴多数会结穴的比较远；杨公书上是说结穴一百里，这里写的一百里不是真的一百里只是形容结穴的位置稍微较远而已。

中有贪狼小小峰，有时回顾火星宫。世人只道贪狼好，

不识廉贞是祖宗。贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。

“中有贪狼小小峰，有时回顾火星宫”廉贞发动去分支结穴的过程中，在这中间的路上会有很多的贪狼峰出现，这些贪狼有的时候就会回望廉贞火星。这就是廉贞火星形成的“回龙顾祖”。

“世人只道贪狼好，不识廉贞是祖宗”世人只知道贪狼的好处，却不知道贪狼的祖宗是廉贞。

“贪狼若非廉作祖，为官也不到三公”如果说贪狼出现了，它的祖山不是廉贞，是其他的九星，这个时候就算你的贪狼的能量再大，当官也当不到中央的常委，最多只能在省部级干部中，杨公告诉我们在找贪狼的时候最好是要有廉贞峰做祖山。

高山顶上平如掌，中分细脉如蛇样。贵龙多是穿心出，富龙只从旁边降。

高山如帐后面遮，帐里微微似带斜。带舞下来似鼠尾，此是贪狼上岭蛇。

这就话讲的是如果贪狼峰的高山顶上是平的，平顶上它会分出细脉，这个细脉就像蛇一样蜿蜒，在这种情况下落山降脉，如果是贵龙，就会在山顶的中心分线降脉。如果是富龙，就会在旁边分线降下来。如果这条细脉落山的时候，有开平平的帐把后面遮住，开帐脉降下来的脉线有一点微微弯斜；如果脉线细降下来像老鼠的尾巴直直的，这种脉线就叫“上岭蛇”。

带舞下来似鹤颈，此是贪狼下岭蛇。上岭解来朱紫客，下岭须为贯朽家。

大山跌下小为贵，小山特起大为势。高低大小断续行，此是贪狼真骨气。

如果这条细脉开帐后脉降下来的脉线是比较弯曲的像鹤颈一样，这种就叫“下岭蛇”。下蛇主出富翁有钱人。像老鼠的尾巴直直的降下来的上岭蛇，这个上岭蛇主出当官掌权的人。贪狼行龙的过程中如果出现大山变小山，小山变大山连续的顿跌，贪狼从小变大行走变化，高低大小不断的行走这种情况是非常厉害的贪狼龙，是贪狼中的真龙。

大抵九星有种类，生子生孙巧相似。相似方知骨气真，剥换不真皆不是。

一剥一换粗生细，从大剥小最奇异。剥换退卸见真情，小峰依然贪狼起。

“大抵九星有种类，生子生孙巧相似。”贪狼在行走的过程中一定会生出跟它相似的贪狼。如果说在龙脉行走的过程中只有一个贪狼，那么这个贪狼龙必定是属于一个假的贪狼龙。真的贪狼在山脉行走的过程中必定会生出多个大大小小的贪狼。如下图所示，图中的都是圆贪，它就会生出各种圆贪给它这个穴场蓄力。

“相似方知骨气真，剥换不真皆不是。一剥一换粗生细，从大剥小最奇异”当一条山脉连续出现多个贪狼的时候，这个才是真正的贪狼龙。“剥换”是指山从大变小，或从小变大的过程，这叫“剥换”。一般来说当它的祖山是贪狼的时候，到了它结穴的位置也会出现贪狼，不是贪狼的概率非常的小。杨公把这比喻成是什么种类的叶子就会结什么种类的根，开什么种类的花，结什么种类的果；祖山是贪狼，结穴的位置也会是贪狼，不会变出其他的星体。

“剥换退卸见真情，小峰依然贪狼起”贪狼峰剥换之后就能见到贪狼龙的真穴，但是贪狼龙的真龙穴依然还是结在在贪狼主山的位置上。

剥换如人换好裳，如蝉退壳蚕退筐。或从大山落低小，或从高峰落平洋。

退卸剥换成几段，十条九条乱了乱。中有一条却是真，若是真时断了断。

贪狼在行走剥换的过程就像，一个人脱衣裳，一件一件的脱，越脱越瘦小；又像蝉脱壳，由老壳换成新壳嫩壳；总的来说就是大山变小山，高山落平地的一个过程；在这个剥换的过程中很可能会出现若干条不同的分脉，左一条，右一条，前一条，后一条，侧一条，斜一条，那么这么多的分支分脉，哪一条分脉才是真的呢?哪一条分脉又是假的呢？那就要看它的分脉上生出的山峰是不是贪狼峰，是不是跟祖山的贪狼一样的，如果其中有条分脉，分脉上生出的山峰也是跟祖山一样的贪狼峰，那么该分脉才是贪狼龙的正脉，其余没有生出贪狼峰的分脉都是从脉；如果是正脉的话，往往会“若是真时断了断”，就是容易断续的过河过峡的情况，俗人往往会因为只看到表面的断断续续就放弃这条真正的贪狼真龙，

乱山回抱在面前，不许一条出外边。只有真龙坐穴内，乱山在外两边缠。

此龙错从腰里落，回转余枝作城郭。城郭弯环生捍门，门外罗星当腰著。

在贪狼龙结穴的位置，周边其余的山峦会重重环抱过来，贪狼的真穴就在这个环抱的穴场内；而周边环抱过来的山峦，往往也就是从这个贪狼龙身上分叉落下来的余枝；这些余枝会形成环抱穴场的“山墙”，这些个“山墙”就是这个穴场的城郭，城郭的出水口就是“捍门”，捍门中就会有罗星，罗星就像要拦住这个门一样。

“罗星”就是在水口的大石头或土堆，在下图中红点的的位置就是罗星。

罗星要在罗城外，此与火星常作对。火星龙始有罗星，若是罗星不居内。

居内名为抱养瘝，又为病眼堕胎山。罗星若生罗城口，城口皆为玉笋班。

“罗星要在罗城外，此与火星常作对”罗星要在捍门的中间或悍门之外则为罗星大吉；罗星在城内则为大凶，叫“抱养瘝(guān)”。罗星在罗城内会使人久病缠身，或者会抱养别人家的小孩，自己家里生不了小孩，不然家人就会得眼睛方面的疾病。

罗星在罗城的外面叫“玉笋班”。“玉笋班”代表的是人才济济的意思。

罗城却似城墙势，龙在城中聚真气。罗星若在城关间，

时师唤作水口山。若识罗星真妙诀，一边枕水一边田。

罗城如果像城墙一样很有气势围绕的紧密，那么贪狼龙的龙气就会在罗城中聚集。

如果罗星在城门的中间，就是在上面图中的红点的位置，风水师把这个罗星叫做“水口砂”。“若识罗星真妙诀，一边枕水一边田”意思是你光知道这些还不是识别罗星的高手。你一定要看罗星是不是一边在水中，一边在岸上延伸过来的，不是说在水里面随便找一块石头就是罗星。

田中有骨脉相连，或为顽石焦土坚。此是罗星有余气，卓立为星在水边。

那要怎么看罗星的真假呢？要看罗星和岸上陆地山脉有没有相连，要有脉连到河里面，然后河中出现的大石头、硬土，这才能算是真罗星。真正最好的罗星是要从陆地上延伸到水中，不能从山上随随便便滚下来一块大石头到水里面就叫“罗星”，一定要有根有源。

看一下这个图更好理解，罗星一定要“一边枕水一边田”，一边在水中，一边要岸上连下来的脉，在图中“第一关”这几个字的地方就是好的罗星。

贪武罗星尖与圆，巨门辅弼方匾眠。禄文廉贞多破碎，破军尖破最为害。

只有尖圆方匾星，此是罗星得正形，忽然四面皆是水，两山环合郁然青。

这段经文是介绍罗星的种类，杨公说罗星有很多种，第一种“贪狼罗星”，第二种“巨门罗星”，第三种“禄存罗星”，第四种“文曲罗星”，第五种“廉贞罗星”，第六种“武曲罗星”，第七种“破军罗星”，第八种“左辅罗星”，第九种“右弼罗星”。

贪狼罗星是尖的，巨门罗星是方的，武曲星是圆的，左辅和右弼罗星是扁的；禄存、文曲、廉贞罗星身上是破碎的，破军罗星大部分是有多个尖锐的角，禄存、文曲、廉贞、破军这些罗星都是较不好的。只要尖的、圆的、扁的、方的罗星才是好的。以上是罗星的正形；罗星经常立在河水的中央，四面有水把其包围，有两边的青山把它给环抱住。

罗星亦自有种类，浪说罗星在水边。

罗星就是上面那些种类，总之罗星就是经常在水边出现。

（未完待续）

本文摘选自林来锦版《撼龙经》白话文翻译学习讲义第4课